FRENCH PROJECT TOPICS AND MATERIALS

ABSTRACTS This study set out to analyse grammatical errors in written French composition committed by Senior Secondary School Students in Nsukka Zone, Enugu State, Nigeria. This was with a view to determining the degree of grammatical errors of Senior Secondary School Students and also to find out which sex commits more of these errors than the other. The study adopted the descriptive research design. To carry out the study a review of literature was done in order to determine the extent of work already done in this area and properly situate it. Two research questions and one null hypothesis were formulated. The hypothesis was tested at 0.05 level of significance. A total sample of three hundred thirty (330) Senior Secondary School Students were randomly drawn from eight secondary schools where French is done in Nsukka Zone. An essay type question was developed by the researcher and was validated by research experts in Education. The same essay type question also validated by research experts in education/French was administered on twenty secondary students in Obollo Education Zone to test their performance in French grammar. Mean and percentage scores were used to analyse the data collated. The major findings of the study were. 1. The Senior Secondary School Students committed the five grammatical error types studied namely spelling, concord, Adjective, Verb–Conjugation and Article errors. 2. These five error–types were committed by the SS Students at varying degrees 3. T

Dans cette introduction nous allons dire pourquoi nous avons choisi ‘Candide et le siècle des lumières comme sujet de notre mémoire. Après nous allons étudier dans le premier chapitre Voltaire et son œuvre et faire le résumé de cet ouvrage. Dans le deuxième chapitre nous allons étudier le siècle des lumières. Nous allons faire un bref aperçu du 18e siècle, nous allons étudier aussi le concept de la philosophie au 18e siècle et la littérature et sa préoccupation au 18e siècle. Dans le troisième chapitre, nous allons faire la relation entre Candide et le siècle des lumières, nous allons étudier aussi Candide comme une œuvre satirique et finalement la vraisemblance dans Candide. Notre conclusion portera sur nos propres remarques surtout sur le récit et sur le siècle des lumières. Comme nous avons dit au début, voici pourquoi nous avons choisi le sujet : Candide et le siècle des lumières.

CHAPTER ONE INTRODUCTION Background of the Study Language is the most remarkable tool that man has invented, which has been used to ensure survival, express ideas and emotions, tell stories, remember the past and negotiate with one another. It is a feature of every human society and culture. Azikiwe, (1998) opines that language is a human characteristic that distinguishes man from the lower animals. According to Azikiwe, lower animals make varieties of communicative sounds and gestures but none of them has evolved a communicative system, as powerful and flexible as human language. Consequently, the Federal Republic of Nigeria (FRN), 2004) states that Government appreciates the importance of language as a means of promoting social interaction and national cohesion; and preserving cultures. Thus, “French is now Nigerian’s second official language and it shall be compulsory in primary and Junior Secondary Schools”, (FRN, 2004: 10). Ministerial Committee on the Review of French language Syllabus and Curriculum (MCRFLSC) held in June, 2006 to develop the curriculum for use at the Junior Secondary School level. Some of the objectives of this curriculum are as follows: • To encourage the innovative capacity of the teacher who should be able to improve on materials in order to enhance effective delivery; • To carry out continuous writing in French language employing correct usage of grammar, idi

Dans la première république, les individus et /ou les associations sont libre de se réunir pour former des partis politiques sans restrictions, et de nombreux partis politiques ont ensuite été actifs. Selon les recherches sur l’internet (http/www.wikipedia.org/partis- politiques/Nigeria) En 1979, au cours de la deuxième république le régime militaire qui était en train de quitter avait changé la présente convention en insistant sur le fait que seuls les partis politiques enregistrent par la gestion nationale chargée des affaires électorales pourraient contester les élections. L’argument était que les partis politiques en vertu de la premier république ont été les groupes de pression ethniques dont les activités avaient divise le pays. Il a donc été décidée que : les partis ne devaient plus désormais être formé sur la base de soutien ethnique. Le régime également dénonçait l’utilisation de la religion en politique et avait décidé de fixer les orientations pour la formation et l’enregistrement des noms de fonctionnaires, membres ouverts, les noms non-sectaires et logos, de situer le siège du parti dans la capitale fédérale et l’établissement des partis au moins des deux tiers des états du Nigeria. Par conséquent, à la fin de l’exercice seulement cinq des 59 associations ont été effectivement inscrits, le NPN, le (NPP) Nigeria Peoples Party, le GNPP, L’UPN et le PRP. Quatre ans plus tard, le NAP a été ajoute selon la recherche sur l’internet (http/www.google.com/Nigeria/Poli

Il peut donc y avoir plusieurs formes concurrentes. Cette grande variété du français dans ces pays ne facilitent pas une forme unique du français et c’est cette différente manière de parler la langue française qui nous donne la naissance des diverses formes de la langue française en Afrique et c’est pourquoi chaque pays francophone à sa forme du français métissé. Ce qui nous a motivé à choisir ce sujet c’est la grande différence dont nous avons trouvé avec le français parlé par les étudiants nigérians et certains ivoiriens qui sont aussi des étudiants pendants nos séjours linguistiques au village français du Nigeria en 2010. Puis nous avons aussi constaté que beaucoup d’auteurs ivoiriens utilisent le français métissé dans leurs œuvres. E g Allah n’est pas obligé d’Ahmadou Kourouma.

CHAPTER ONE INTRODUCTION Background to the Study Human beings have the gift of language which distinguishes them from the rest of the animal world. They are said to be homo sapiens by reason of language. Man alone has the power to articulate speech and it is largely by virtue of this power that human beings can reason. It is difficult to think of what the world of man would look like without language. Of course, one would find it difficult to imagine the implications of such a situation, since the very thought itself would be in language. Language has been variously defined. According to Safra (2002) language consists of vocal sounds to which meanings have been assigned by cultural conventions and which is often supplemented by various gestures. Language is the medium man uses to shape and express his thought. Language consists of a number of verbal and non-verbal presentations of ideas, concepts and these are represented through symbols and signs in the written form, by means of which our thoughts are logically and intelligibly proved to be truth. Language gives human existence its central meaning and focus. According to Palmer (2005), Otagburuagu and Okorji (2003), man is unlike other animals because he is homo loquens – man the speaking animal. From the definitions of language, one could infer that there are certain features peculiar to human language. For instance, the use of vocal symbols (speech sounds), use of gestures; nods, smiles, and of

Ayant reçu son certificat d’aptitude professionnelle, le narrateur à l’occasion d’aller étudier en France avec l’aide d’une bourse scolaire. La mère du narrateur refuse absolument de considérer cette idées son père y est plus ouvert et encourage son fils à partir pour son propre bien et pour qu’il puisse revenir aider son peuple. La mère finit par comprendre qu’elle ne peut pas empêcher le départ de son fils, mais la tristesse est profonde. Un jour, donc, le narrateur se retrouve dans un avion qui part pour Dakar, ou il laissera Marie qui va y poursuivre ses propres études. De Dakar il prendra un autre avion pour aller à Orly, d’Orly il ira à la gare Saint-Lazare en métro, et finalement à Argenteuil. Le narrateur promet de revenir, mais son dernier geste est de palper le plan de métro de Paris qui gorille sa poche. C. Renaudin & S. Toczyski (www.sonoma.edu: 2/1/2011).

Qui parle de la consommation du chanvre indien parlera définitivement de drogue. Donc avant d’aborder pleinement le vif de notre sujet nous jetterons un coup d’œil sur quelques définitions de drogue et du cannabis. Définir ce qu’est une drogue constitue une entreprise assez périlleuse. En effet, faut-il s’en tenir a une « analyse produit ». C’est-à-dire considérer que c’est le produit qui fait la drogue, ou plutôt prendre en compte l’usage qui en fait, toute consommation non maîtrisée transformant alors le produit en « drogue »? De plus toute qualification d’un produit comme drogue est-elle intemporelle et universelle ? Les usagers de drogue, qui semblent a priori plus légitimes pour la définir puisqu’elle fait partie de leur univers, ne s’accordent même pas, sur une définition unique, celle-ci dépendant principalement du produit qu’ils consomment jusqu’à ce jour aucun consensus scientifique n’a non plus vu le jour les chercheur ne pouvant se mettre sur des effets a chaque produit.

Depuis le 19e siècle, l’Afrique a été l’objet de convoitise des Européens à cause des immenses ressources qu’elle renferme en son sein. Ainsi, nous avons assisté à la venue massive des Européens sur les côtes africaines dans le but d’exploiter les richesses que l’Afrique possède. C’est alors qu’ils vont introduire le commerce, c’est-à-dire qu’ils viennent en Afrique avec des objets comme les fusils, les miroirs, la pacotille, le sel pour échanger contre des Noirs. C’est ce commerce qui était appelé autrefois la traite négrière ou l’esclavage. Après ce commerce, les Européens ont alors procédé à la colonisation des pays avec lesquels ils avaient l’habitude de faire des échanges. C’est ainsi que nombreux pays africains se verront coloniser par les Français ou les Anglais. Les pays qui étaient sous la colonisation de la France étaient des colonies françaises et le système d’administration était direct c’est-à-dire que c’était les Français eux-mêmes qui étaient en charge des affaires indigènes. C’était une forme d’ingérence directe dans l’administration traditionnelle qui était déjà en place composée de chefs traditionnels, de notables et bien d’autres.

La société a encore du mal à reconnaître à la femme la place qui est la sienne et les droits qui lui reviennent. L’obstacle majeur demeure la mentalité. Certains continuent encore à penser que l’homme est destiné au dehors et la femme à la maison. Ces personnes conçoivent mal qu’une femme puisse avoir une vie publique ou politique. Pour eux, ce serait une catastrophe si la femme avait les mêmes droits que les hommes, car elle oublierait bien vite ses responsabilités liées à la maternité et à l’éducation des enfants. Pour d’autres encore, permettre à la femme d’accéder à ses droits serait préjudiciable à l’homme, car son autorité pourrait être remise en cause ou menacée. En réalité, toutes ces idées sont à priori basées sur l’ignorance, l’incompréhension et le complexe. Si une femme jouit pleinement de ses droits, elle aura certainement assez de moyens pour œuvrer pour le bien-être de sa famille et de son pays.